石麒麟的文化

时间:2016-12-01 13:30:29 点击:


     麒麟是中国的传统祥兽,是古籍中记载的一种神物,与凤、龟、龙共称之为“四灵”,据说是神的坐骑,古人把麒麟视为仁宠,雄性称为麒雌性则称之麟。麒麟与貔貅的区别:麒麟是吉祥神宠,主太平和长寿。民间就有麒麟送子之说,麒麟有着龙头,麝鹿身,尾似龙尾状,麒麟身上有着龙鳞。它不及龙、凤那么广泛,不过名气也不算小。貔貅是一种凶猛的瑞宠,且护主的心特别强,有招财纳福、镇宅避邪作用,它以财为食的,可食四方之财,目前以尚修堂貔貅的效果较为明显。民间一般用麒麟来主太平长寿,用貔貅主招财、镇宅、辟邪。麒麟和貔貅有着深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物以及摆件用来佩戴或是安置在家中,有着祈福和安佑的用意。

石雕麒麟
      麒麟有着中国的传统民俗文化,民间就有麒麟送子之说,是中国旧时代的生育民俗。传说麒麟为仁宠,有着吉祥的象征,孔子将生之夕,有着麒麟吐玉书于其家,上写着“水精之子孙,衰周而素王”,意谓着他有帝王之德而未居其位。此虽伪说,载于王充的《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时对聪明可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。做成一种木板画,上面刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此称为佳兆。在民间普遍的认为,求拜麒麟就可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子多绝奇。感应到吉梦相追随。孔子释氏抱送,并是天上的麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》:“妇女围龙可受胎,痴心求子亦有奇哉。真龙亦不及纸龙好,能作为麟麟送子来。”原注:“妇人多年不生育者,每于龙灯到家时,加送封仪,以龙身围绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑一小孩,在堂前行绕一周,谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族,此乃以龙灯代了麒麒者。

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